徐墉 1970年生于陶瓷世家，江西波阳人。景德镇高级工艺美术师，现为景德镇市传统粉彩瓷研究院副秘书长。自幼随父徐德霖学艺，得其真传，其舅公为“珠山八友”之一刘雨岑，他拜中国工艺美术大师张松茂为师，得恩师悉心指导，技艺突飞猛进，风格更具特色，是为瓷都瓷界翘楚。他的作品从大自然中汲取创作灵感，尤其擅粉彩花鸟，形成了古朴典雅、富有情趣、贴近生活的艺术风格。

“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。

梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。

究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。

在花鸟画这一门类里，国画梅花、国画兰花、国画竹子和国画菊花是画家常常喜欢表现的对象。这正反映出中国画的象征性：中国传统观念认为，这些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。“君子”是中国哲学里的一个重要范畴，指具有很高道德修养的人，仅次于“圣人”。

　　 徐墉老师以深受我国传统文人喜爱的“四君子”入画，跨越时间和空间的限制，将梅兰竹菊融于一画，且相和自然、无丝毫牵强之感。画中绘几只八哥在梅梢或欢跳或短憩或悦鸣...... 生机勃勃、情趣盎然。

同时也恰恰呼应了画的主旨：“芳园又见四君子，群鸟枝头报春来”。徐墉老师以精细的工笔描绘八哥，惟妙惟肖，呼之欲，并将梅之遒劲，兰之清新，竹之淡雅，菊之靓丽，表现得淋漓尽致。画面结构和谐，繁简有度，设色清丽，可见徐墉老师深厚的工笔绘画技艺及对粉彩的超强驾驭能力。

左上角落款：“岁在丁亥年冬月艺粟之子徐墉画於珠山艺苑之家”。题诗：“芳园又见四君子，群鸟枝头报春来”。铃红色：“作”“之印”章，右下角铃：“艺苑之家” 章（郝丽敏）

粉彩瓷又叫软彩瓷，景德镇窑四大传统名瓷之一。粉彩是一种釉上（在瓷胎上）彩绘经低温烧成的彩绘方法，其绘制一般要经过打图，升图，做图，拍图，画线，彩料，填色，洗染等工序。无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。精微处，丝毫不爽；豪放处，生动活泼。粉彩的描绘，着色技法是比较复杂细致的，一般如画，彩，填，洗，扒，吹，点等技法。其所用工具有画笔，填笔，洗笔，彩笔，笃笔，赤金笔，金水笔，玛瑙笔，扒笔等许多特制笔。