——细品珠山八友系列之珠山八友陶瓷艺术的审美评价（三）

在中国美术史上，自从文人画概念提出以后，诗、书、画、印在画贴画中相辅相成，互为映照和补充，构成了具有东方文化特征的审美形式，大大地在一定历史条件下了作品中的审美内涵，文人画的书卷气，在其中发挥着特殊的审美作用。“珠山八友”的瓷艺作品中对书卷气的追求，表现颇为执著，并成为一种自觉的艺术行为。如前所述他们这种对诗文、书法艺术的追求，几乎都是通过自学的形式完成的，并达到了当水平。如王大凡的瓷板画《玩月承天寺》题诗云：“玩月承天寺，苏公与客闲。孰知千载后，又在画图间。”这幅瓷板画，是王大凡20世纪20年代的作品，文人画气息十分浓厚，人物形象生动，线条自然、流畅，配景虚实得体，书法精美，意境亦沉静、空灵，设色雅致，是件高品位的文人瓷艺作品。尤其是诗写得朴实、自然，能把古与今、画内与画外生动地联系在一起。该画与诗相映生辉的书法，有王羲之和王羲之和赵孟頫的渊源关系。可见王大凡青年时期在书法和诗文上，都下过一番功夫。

与王大凡《玩月承天寺》有异曲同工之妙的王琦的《钓叟图》瓷瓶，画面的题诗亦妙趣横生：“狂饮一壶酒，钓竿呼为友。此趣问谁知？惟有渔翁叟。”与诗匹配的书法艺术，也体现了王琦的艺术个性，其草书得怀素的纵横肉瓷肆，笔力遒劲含蓄，中年后以草书笔法入画，因而人物衣纹线条率意、洒脱、文人画那种漫不经意的“逸笔草草”的感觉十分突出，具有委高的艺术品位和格调。

“珠山八友”瓷艺的书卷气，从邓碧珊的瓷板画《生趣都从笔底开》，亦可见一斑。画面精致生动的鱼藻配上诗的光环后，霞光四溢：“弄萍濯破镜花秋，掉尾扬鳍得自由。最怕碧峰岩下影有，风藤如线月如钩。”邓碧珊的诗意趣动人，音韵平仄十分考究，意境幽深，比喻极富想象力，颇有严羽《沧浪诗话》中“妙处透彻玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之象”的妙境，他的书法字体庄重大方，笔法秀美，追认受颜真卿与赵孟頫的双重影响。

文人气十足的汪野亭，其作品连书写落款也重书卷气。如他的瓷板山水画的题诗：“秋色苍茫草木凋，霜薪采得半肩挑。深深落叶迷行径，山月随人过野桥。”隐逸之气跃然瓷上。瓷画中题诗、绘画、书法，体现出三位一体的书卷气。“珠山八友”成员中的何许人、程意亭、刘雨岑、田鹤仙、毕伯涛、徐仲南等人，瓷艺作品中的的书卷气，均有不同程度的表现。也正是这种书卷气，提升了他们瓷艺作品的文化品位，大大地丰富了他们瓷艺作品的美学价值，确立了瓷上文人画的存在意义。