中国古代历来有敬天尊祖的传统，到了明清时期，这一传统就更加规范和制度化。明初，开国皇帝朱元璋曾发布诏令以官窑瓷器取代传统的青铜礼器，用于各种宫廷礼仪和祭祀活动中。此后，随着各种彩色瓷的不断出现，宫廷对祭祀活动使用的不同颜色的习气规定的越来越严格。中国名瓷网带您了解清宫黄釉祭祀用瓷。

清世祖顺治十年（1653年）谕：“国家祭奠，每斋戒日期必检束身心，竭诚致敬，不梢放逸。”可见当时皇家视祭祀为国家大事。《清史稿》记载清“初沿明旧，坛庙祭品遵古制，惟器用瓷……凡陶必辨色……”表明清初祭祀沿袭明旧制，唯有器物改用瓷器，并按照颜色来区别。

黄釉瓷作为清宫祭礼的器物，相关规定于乾隆十三年的《皇帝礼器图式》中也有记载：“天坛正位登、簋、簠、豆、尊、爵、盏、铏和祈谷坛配位簋、簠、豆，用青色瓷器地坛正位登、簋、簠、豆、尊、爵、盏、铏，社稷坛正位瘭用黄色瓷器朝日坛爵、盏、登、铏、簠、簋、豆、尊，用红色；夕月坛正位爵、盏、登、铏、簠、簋、豆、尊，用月白色瓷器；先农坛盏，天神坛爵、豆、尊；太岁坛正位盏、登、铏、簠、簋，用白色瓷器 太庙正殿登用黄色瓷……”

清乾隆款黄釉鹿头尊：高28.5厘米、口径19厘米，腹径29厘米，足劲19厘米。全器造型呈水罐样式，底为宽沿圈足，圈足露台；肩部左右两侧各饰有圆雕鹿头、双耳直立，双睛圆睁，嘴角微张，神态活泼。该尊所饰双鹿之耳使全器显得异常生动。器物表里均施黄釉，釉质肥厚，釉色均匀。尊底部中央刻有阴文篆书“大清乾隆年制”六子双行方款。

此尊为祭祀用瓷，造型与乾隆是三年奉敕编著的《皇朝礼器图式》中地坛正位尊形制基本一致，说明这种器型属清代地坛或社稷坛的正位祭器。