佛教是一种文化，有其独有的内涵。陶瓷是一门艺术，更是一种境界，是经过烈火烁就的净土，两者如何完美地结合，是一门高深的学问。

江振声《哈哈罗汉》

著名诗人郭沫若在其词《西江月·颂陶》写道：土是有生之母，陶为人所化生。陶人与土配成双，天地阴阳酝酿。水火木金协调，宫商角徵交响。汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象。这首词通过艺术手法再现了陶瓷艺术是人类生命的物化形式，人们在陶艺的发展进程中，不断地结合时代的需求，发明新的材料、新的器型和新的审美样式，但不管怎样的“陶海汪洋”、“森罗万象”，中国陶瓷都一直蕴含了阴阳酝酿、天人合一、物我交融的审美品格，始终以生生不息的生命情态出现在各个时代的优秀的陶瓷作品中，供后人鉴赏和借鉴。佛教题材在陶瓷艺术作品更是达到一种“神化”的境界。

一、佛教题材在陶瓷艺术作品中的表现

佛教艺术不等同于佛教。陶瓷艺术家们把佛经中抽象的哲学概念、神学术语，用绘画陶瓷的艺术形式表现为视觉形象，是一种全新的创作过程。艺术创作离不开生活，陶瓷艺人们必然要从当时当地的现实生活中寻觅素材，经过匠心熔铸形成意象。把时代的特色，民族的风貌带入作品，印度佛像表现印度人风貌，中国佛像则反映中国人的思想感情、风俗习惯，审美理想与民族精神。

梁德华《南无观世音菩萨》

二、佛教题材对陶瓷艺术发展的影响

　综观我国传世经典陶瓷艺术作品，其中许多作品与佛教题材紧密相联，如很多与莲花有着千丝万缕的联系，通过莲花象征整个佛教，并以莲花的纯洁表示佛国净土，佛教中有“出五浊世，无所染着”来赞誉莲花的圣洁。以这种象征寓意产生的陶瓷艺术作品数量不在少数，当然，还有如释迎牟尼、观音、罗汉、达摩、八仙等为常见入画题材，这也深深地影响了陶瓷艺术的发展。

江民辉《问道图》

三、佛教题材陶瓷艺术作品创作心得

心诚则灵，这句话在佛教题材艺术陶瓷创作方面一样适用。佛教题材艺术陶瓷创作要求佛像神态逼真，主要以其多层次、满画面、主次分明的装饰特征和以彩绘为主兼刻、划、印花的装饰技法。如在勾勒线条方面，就特别需要注意衣服线条的流畅及褶皱的明暗。

观音坐莲

在纹饰装饰方面的绘画方面，要做到主次分明，繁而不乱，如主体图案纹饰中包括缠枝花卉，海水龙纹，莲池鱼藻等植物类纹饰图案，一般会将花卉纹做大花大叶，气势较豪放，每一个细节都要用心才能画到恰到好处，巧得神韵。

佛教的绘画艺术，为中国人物绘画技巧创新与发展起了相当大的推动作用，并对中国绘画艺术产生了深远的影响，是中国古典艺术宝库中灿烂夺目的明珠，也是世界人类文化宝库中珍贵的瑰宝。