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还记得一个多月前的“冀宝斋”吗

来源:景德镇市传统粉彩瓷研究院 时间:2014-07-31 编辑:张博 点击:1337

一个多月前,一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》博客,河北冀州的冀宝斋博物馆推到了风口浪尖无论是博客中提到的标明年代为夏、商、周等朝代的瓷器,还是穿“中山装”、分公母的元代十二生肖,亦或是绘有“三英战赵云”的葵口盘……都足以让冀宝斋迅速成为公众与社会的焦点。紧接着几天后,河北省文物局和冀州市政府部门先后作出回应,关闭这座“雷人博物馆”,并摘掉该馆“科普教育基地”、“爱国主义教育基地”等牌子。即便如此,冀宝斋真假依然难辨。

正当“冀宝斋事件”逐渐淡出公众视线时,8月28日至29日,一个民间组织的文物考察团队抵达冀州,对这座民间博物馆的藏品进行考察和初步鉴定。据悉,这个团队中,包括来自故宫博物院中国国家博物馆中国社科院、上海社科院等组织的研究员,以及一批来自北京、浙江、安徽、广西等地的民间收藏家,同时还包括痕迹鉴定、生物科技鉴定领域的检测鉴定师

那对于博客中提到的穿“中山装”、分公母的元代十二生肖,也就是标有“元青花釉里红描金十二生肖”。经专家分析说,这件青花釉里红描金十二生肖的胎质坚硬、细腻,具有明初特征;青花用的钴料像混合料;牛首的釉里红牡丹纹发色亮丽,肩部以下青花釉里红画的飞凤牡丹和水波纹等,艺术水准很高,亦具有元末明初特征;牛身上的青花釉里红纹饰均有描金,十分繁复,整器釉彩应是复烧而成,做起来很费工夫。

那为什么古人要把牛、兔、蛇等生肖做成女性形象呢?说到这个话题,一位河北民间收藏家做出解释:十二地支分阴阳阳支是‘子寅辰午申戌’,阴支是‘丑卯巳未酉亥’。十二生肖依次与十二地支相配,就是‘子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪’,古人把牛、蛇、兔等阴支生肖做成女性形象。

在博客中,列举了多件标尧舜、夏、商、周、汉、晋、唐,以及款识为 “炎帝制造”、“黄帝制造”的瓷器。对于专家表示,根据这些瓷器上款识作出的断代,肯定是错误的,冀宝斋闹了笑话。但不能仅根据‘大商’‘大汉’、‘大晋’这些瓷器上的款识,判定它们一定是今天的新品。一定要根据该瓷器本身的诸要素做出综合判断。 而且在瓷器的款识中,有一种类似‘寄托款’的款铭,它们题写的不是本朝年款,甚至也不是前朝的年号。究其原因,一是可能作为祭品或别的某种用途;二是瓷工应其主人的某种要求制作,甚或在特殊环境下为表现瓷工自己某种不可名状的心态而制作。 因此,冀宝斋中的瓷器如果不是新品,就值得加以研究。

对于冀宝斋的文物真伪问题,专家们于8月28日晚开会讨论,最终给出整体的考察与鉴定结论“三个不少”:

1、真东西不少,其中部分展品为一级品;

2、不到代的不少,如一些标明年代为明、清的官窑瓷器,其实是晚清、民国的景德镇瓷器,它们是老瓷,但不到代;

3、假东西不少,所谓假,就是现代人仿造的赝品。

但可惜的是这次考察团队的活动只是民间行为,专家鉴定是个人的学术意见。直到目前我们仍然没有有关部门对冀宝斋藏品的真实性做出客观、全面地考察和评判。

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