“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”正是因为杜牧的这句诗句，许多人认为清明是个忧伤的节日。其实，清明节有着丰富的人文内涵和久远的文化礼俗。清明节这一天，民间有植树、放风筝、春游、祭祀先人等多种活动，这在瓷器中也有或多或少的体现。

最隆重的是祭祖，“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。我国清明祭祖扫墓的风俗由来已久，据明《帝京景物略》记载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。”这段记述就很好地说明了清明祭祖扫墓的盛况。

李文跃《一路高歌》

最惬意的是踏青，“江上冰消岸草青，三三五五踏青行”。清明时节，春回大地，草青柳绿，正是踏青的好时节。孔子早在春秋时就咏叹过他的理想——“暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，也就是能在春天里去郊游，踏踏青。

此作品便是仕女踏青，寻找诗情画意的情景。其色带均匀、纹理细腻，蓝色示天际，红色示霞云、浅赭示野径、青黄示绿茵，藏蓝示河溪。然后因器施画，因釉布景，绘老树粗拙，飞鸟轻翔，几位仕女在郊外的小路上骑马前行。她们边走边说唱谈笑，兴致勃勃。生动姿态中洋溢着轻松愉快，欢乐祥和的气氛。

臧文芬《童乐图》

最兴奋的是放风筝，“江北江南低鹞齐，线长线短回高低”。清明时节，春风和煦，人们喜欢放飞风筝，借此表达自己愉快的心情。清嘉录中说“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

杨德贵《四季山水》

最热闹的是插柳，清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时折下几枝柳条，带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。而今，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。