《天祝吉祥》
千百年来,人们用了许多美丽而痴情的语言赞美花草,把她比作青春,爱情,少女…等,世问美好的事物,寄予了无限的遐想和情怀。例如:唐朝李白的《清平调》中就有“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”花草不仅作为客观审美对象存在于自然界当中,还以装饰图案的形式出现在陶瓷器物、建筑、服装等人类的生活环境之中。花草从自然形态到艺术想象的形成,一方面与装饰对象的实用功能相契合,另一方面与生产技术,工艺材料相适应,并为人类不同时代审美观念所驱使。它往寄托了人们美好的想象,抒发美的情怀,创造比自然形态更美好的艺术形象,给人以美感受,联想呵满足,这也正是陶瓷花草装饰图案变化的意义之所在。
从图案的美学观点看,花草植物的写生应形象地记录自然物象的形象、色彩、动态、结构、组织、装饰等方面,并在此基础上进行提炼、剪裁、取舍,其目的是为艺术创作收集素材,积累形象。同时通过写生又能锻炼观察能力和表现技巧,提高艺术审美能力,一幅完整的写生习作,本身就是一件具有独立审美欣赏价值的艺术作品。
花草写生,是运用概括,简练的手法处理繁琐、复杂的自然现象,典型地再现其形象与色彩的特征。有很多图案既要有变形,又要有真实感,这两方面都很重要。变化贵在归纳出物象最主要,最本质的东西,排除次要的,非本质的东西,以最概括的表现手法,最充分地揭示物象的典型性。这既是图案的写生方法,又是一个创作基本模式。
然而,作为陶瓷花草装饰图案变化的写生又区别于单纯的绘画写生。为变化收集素材,寻找创作灵感和变化点,是陶瓷花草装饰图案变化的写生目的。因此它不必像单纯绘画写生那样追求忠实记录和构图完整。而是从装饰变化的方面去分析,认识和表现对象,挖掘其本质的美,有所选择和取舍,将变化融人写生之中,根据不同对象及不同特点,采取归纳提炼,变形变色和移花接木等手法,使写生具有装饰变化的特点。