瓷上色釉,源于商代陶器黄釉。汉末晋初,创青釉瓷器。到唐代,则又创造了黄、紫、绿为主的三彩,宋代又出现天青釉、粉青釉、红宝釉、紫宝釉和黑釉。到了明清,便有了钩红、祭红、郎窑红、胭脂红、美人醉等名贵色釉。从中,我们可以看出,在中国众多色彩斑斓的瓷器中,红釉瓷的出现是比较晚的的。这源于红色釉不耐高温,不易烧制的特点,常被喻为千窑一宝十窑九不成之说。
清代是我国陶瓷的黄金时代,此时的景德镇窑能烧出各种的颜色釉,而且名品跌出,烧制出了传世名品郎窑红。
清康熙郎窑红釉穿带直口瓶——北京故宫博物院
郎窑红是我国名贵红釉中色彩最鲜艳的一种,因其产于清朝督陶官朗廷极所督烧的郎窑,故称之为“郎窑红”。其特点,用一句话总结就是“脱口垂足郎不流”。这是一件康熙时期的郎窑红作品。通过这件瓷器,可以明显看到郎窑红的这一特点。该器通体施红釉,釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色的胎体,由于圈足外侧刮出的二层台,阻挡流釉淌下来,底部则红釉凝聚,釉色浓重。器外底施白釉并镌刻乾隆御制诗:“晕如雨后霁红,出火还加微炙工。世上朱砂非所拟,西方宝石致难同。插花应使花羞色,比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古,谁知黄祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器也是喜爱有佳,亲自题诗,并大加赞赏。
明宣德宝石红僧帽壶
郎窑红是模仿明宣德时期宝石红釉特征烧制的,器皿口部多为白色,与宣德红釉瓷器的灯草口特征相似。灯草口是由于宣德生坯挂釉一次烧成,烧成后釉面呈失透状形成的。与郎窑红不同,宝石红釉色深沉安定,口沿不露白,釉不垂足,汁水均匀而又凝厚。宝石红的烧造至明代嘉靖朝便失传,万历以低温铁红(矾红)替代,至康熙年间,失传二百多年高温铜红釉才得以恢复,并且创制出郎窑红。